Berlin, Allemagne (Weltexpress). S’il s’était agi à Amsterdam, disons, de hooligans britanniques, cela aurait tout juste fait l’objet d’une brève. Mais ce sont les hools du Maccabi Tel Aviv qui ont déclenché les scènes d’Amsterdam. Et il y a beaucoup de politique là-dedans.
La presse allemande prend une position claire sur les affrontements d’Amsterdam. « Violence antisémite », lit-on par exemple dans le Spiegel. « Violence contre les supporters israéliens » dans la FAZ. Certains parlent même d’un « pogrom à Amsterdam ».
Les vidéos qui se rapportent à l’avant-match fournissent déjà d’autres informations. Les « supporters » que l’on y voit sont d’une espèce très spécifique – ce sont des hooligans. En l’occurrence, des hooligans israéliens. Si on le disait clairement, l’histoire des victimes innocentes ne fonctionnerait déjà plus.
Sport et violence ritualisée
Le fait que des hooligans de différents clubs s’affrontent n’est pas une exception, mais la règle. Même si, de l’extérieur, on ne voit dans les hooligans que des groupes chaotiques de jeunes hommes prêts à la violence – même là, il y a des règles. Et de telles bagarres de masse ont une longue tradition en Europe.
Contrairement à l’image que la plupart des gens ont en tête lorsqu’ils lisent l’histoire des tournois médiévaux – ces collisions en bonne et due forme de cavaliers lourdement armés n’ont toujours été qu’une partie de la culture des tournois. Parallèlement (et historiquement aussi avant), il y avait dans le cadre de ces tournois des bagarres de masse organisées entre deux groupes différents. Dans certaines coutumes, cela a duré encore plus longtemps – en Bavière, lorsque des garçons d’un village veulent voler l’arbre de mai à ceux du village voisin, cela se termine souvent par une bagarre. Si le parti local est vaincu, l’autre enlève l’arbre de mai et il faut le libérer avec de la bière.
Du point de vue de l’histoire culturelle, le sport est un dérivé de ces combats fictifs, et certains sports, comme le rugby ou la boxe, laissent encore apparaître cette origine. Le hooliganisme en est en quelque sorte la version brute, avec beaucoup moins de règles, ce qui le rend séduisant pour les jeunes hommes qui veulent aussi savoir ce qu’ils peuvent encaisser. L’affrontement est strictement limité aux deux groupes ; les personnes extérieures ne doivent pas être impliquées, pas plus que leurs biens.
Le hooliganisme est issu de la classe ouvrière britannique, et si l’on pense à la hiérarchie qui règne dans les usines, cet excès de violence s’explique presque de lui-même. Il s’agit de créer une situation où l’on ne doit compter que sur sa force et son habileté et sur celles de ses amis. Tant que les règles sont respectées, l’affrontement qui a lieu reste discret, car les participants ne se reprochent pas la violence exercée – un hooligan qui porte plainte parce qu’il s’est fait tabasser se rend ridicule.
C’est la première chose qui frappe dans les premières vidéos d’Amsterdam – ces hooligans ne respectent pas les règles. Ils attaquent des personnes non concernées. Ils le font même avec des armes, comme le prouve l’attaque d’un taxi d’Amsterdam avec une chaîne. Les deux sont tabous pour la plupart des hooligans. Ce qui signifie déjà qu’ils se sont attaqués extrêmement sérieusement à leur vis-à-vis à Amsterdam, pour qui cela constitue une violation de territoire.
Qui sont les hooligans du Maccabi Tel Aviv ?
Mis à part le fait que le mot-clé hooligan est soigneusement évité dans les reportages, il y a des allusions prudentes qui laissent penser qu’il y a plus derrière. Par exemple sur t-online: « A Amsterdam, les supporters du Maccabi ont ensuite fait des démonstrations de force, typiques des groupes de supporters de football en déplacement. Mais un grand groupe d’Israéliens a également scandé ‘Let IDF win to f*ck the Arabs’ sur le chemin du match devant la gare centrale. Le camp de supporters du Maccabi compte également des groupes d’ultras de droite politique, comme l’écrit le journal ‘Jüdische Allgemeine’ ».
Or, il existe aussi des affrontements politiques dans le milieu des hooligans et des ultras. En Allemagne, par exemple, entre celui du Hansa Rostock et celui de St. Pauli. Parfois, des rivalités locales se mêlent à des sous-entendus politiques qui peuvent même remonter loin dans le temps. A Munich, 1860 était le club proche des nazis au début des années 1930, et le Bayern Munich était plutôt à gauche ; une répartition que l’on pouvait retrouver exactement de la même manière il y a encore dix ans. Ce qui s’étend ensuite jusqu’à des liens avec d’autres clubs – les ultras du Bayern entretenaient une amitié étroite avec les Red Sharks de St Pauli. Quant aux hooligans du Celtic Glasgow, ils se font souvent remarquer par des affiches sur la Palestine.
Ces connotations politiques ne changent toutefois rien aux règles du jeu. Même si les rencontres sont dotées d’une gravité supplémentaire, les deux parties sont généralement d’accord sur les comportements autorisés et ceux qui ne le sont pas.
Et puis il y a les exceptions. Les hools du Dynamo Kiev, par exemple, qui sont devenus le noyau organisateur du Secteur droit. Ils se sont transformés de hooligans en une sorte de SA et sont apparus partout où la situation devenait sanglante avant le début de la guerre civile.
Les hooligans du Maccabi Tel Aviv appartiennent plutôt à cette catégorie. La correspondante en Israël de la BBC l’a d’ailleurs prouvé en déclarant : « Des supporters de l’équipe ont aussi déjà attaqué des manifestants qui manifestaient contre le Premier ministre Benjamin Netanyahu ».
Le reportage de CBS sur ces incidents prouve, en passant, à quel point le Maccabi est politisé. Le jour du match, la ville d’Amsterdam avait interdit une manifestation propalestinienne, mais pas une manifestation pro-israélienne.
« Des affrontements ont également eu lieu avant le match, lorsque parmi les centaines de personnes qui ont défilé dans la ville lors d’une manifestation pro-israélienne, au cours de laquelle des feux de Bengale ont été allumés et des drapeaux palestiniens accrochés dans certaines rues ont été arrachés, au son de chants de « mort aux Arabes », il y avait des supporters du Maccabi ».
Comme je l’ai dit, lorsque même la correspondante de la BBC admet qu’il y a également eu des incidents racistes en Israël avec des hooligans du Maccabi et qu’ils défilent dans le centre d’Amsterdam en criant « Mort aux Arabes », cela rappelle clairement le Dynamo de Kiev. Que cette troupe sorte un chauffeur de taxi et le passe à tabac n’a rien d’étonnant. Mais les chauffeurs de taxi sont un objet tout à fait inapproprié, car ils se défendent généralement.
Le rassemblement d’opposants
« Le milieu des chauffeurs de taxi, présent partout et bien connecté, a manifestement aussi participé à la diffusion d’images d’actualité. De nombreuses personnes y ont des racines arabes. Suite à une agression présumée d’un chauffeur de taxi par des supporters du Maccabi, le mécontentement était encore plus grand ».
C’est ce qu’écrit t-online. Le fait que « de nombreuses personnes aient des racines arabes » est ici plutôt secondaire. Les chauffeurs de taxi ont la radio ; les informations sur les agressions contre les chauffeurs de taxi se répandent rapidement, et traditionnellement, ils se serrent les coudes contre les agresseurs. C’est une mesure de sécurité nécessaire, surtout pour ceux qui circulent la nuit, car le métier n’est souvent pas sans danger. On peut toutefois trouver dans presque toutes les villes des exemples montrant qu’il n’est pas judicieux de s’attaquer aux chauffeurs de taxi, en particulier en groupe – car ils commencent alors à chercher, le groupe est très certainement localisé et on n’a alors plus affaire à un seul chauffeur de taxi. Il en va de même pour les chauffeurs de taxi allemands.
Les hooligans du Maccabi ont donc réussi à se faire des ennemis de trois groupes à la suite de ces incidents, que les médias allemands ont bien entendu minimisés : les hooligans locaux de l’Ajax d’Amsterdam, parce qu’ils se sont mal comportés, même selon les règles du hooliganisme ; les immigrés arabes d’Amsterdam, parce qu’ils ont arraché les drapeaux et se sont promenés dans les rues en scandant pompeusement des slogans « Mort aux Arabes », et les chauffeurs de taxi d’Amsterdam, parce qu’ils ont attaqué l’un des leurs (deux pour être précis, car il y a aussi la scène de la chaîne). Même si l’on peut supposer qu’une bonne partie de ces hools étaient dans l’armée israélienne, cela fait pas mal d’opposants en même temps.
Et Geert Wilders
Il est frappant de constater que dans les premières vidéos, celles des attaques par les hooligans du Maccabi, on voit très peu de policiers. On aurait pu penser que lors des débordements issus de cette manifestation (si cette information est exacte), la police interviendrait.
Il ne faut toutefois pas oublier une chose : Les Pays-Bas ont un gouvernement qui a un intérêt politique à ne pas le faire, précisément pour déclencher une réaction telle que celle qui s’est produite. Parce que dans le cas de Wilders, la position contre l’immigration massive est avant tout une position contre l’immigration de musulmans, et qu’une situation dans laquelle on peut déclarer ces immigrés musulmans comme étant des personnes particulièrement dangereuses est utile. La réaction des chauffeurs de taxi prouve en tout cas qu’ils ne s’attendaient pas à ce que la police intervienne pour les protéger.
Wilders s’est exprimé en conséquence depuis longtemps : « On dirait une chasse aux juifs dans les rues d’Amsterdam. Arrêtez et expulsez cette racaille multiculturelle qui a attaqué les supporters du Maccabi Tel Aviv dans nos rues ».
Wilders, écrit CBS dans son reportage précédant cette citation, est un « allié résolu d’Israël ».
Amsterdam est pourtant une ville d’immigrés. Depuis 2011 déjà, ils représentent la majorité de la population de la ville, même si les Néerlandais constituent toujours le groupe le plus important. Les Marocains arrivent déjà en deuxième position. Ce qui signifie logiquement qu’ils représentent une part équivalente des supporters de l’Ajax Amsterdam, ainsi que des hools de l’Ajax Amsterdam.
C’est pourquoi dire qu’il y avait beaucoup de Marocains parmi ceux qui ont attaqué les fans du Maccabi la nuit après le match ne veut pas dire grand chose – parce que cela ne signifie pas qu’ils l’ont fait en tant que Marocains ; rien n’exclut qu’ils fassent partie des hools locaux ou des chauffeurs de taxi. Et comme c’est le cas pour deux grandes villes qui se font concurrence (comme pour le titre de capitale des Pays-Bas, actuellement détenu par Amsterdam, bien que le gouvernement se trouve à La Haye), même pour Wilders, cela pourrait encore jouer un rôle.
Pourquoi d’ailleurs ?
Maintenant, ce match spécifique n’aurait pas dû avoir lieu. Il y a eu suffisamment de demandes auprès de l’UEFA pour exclure les clubs israéliens des compétitions tant que le génocide à Gaza se poursuit. Ces demandes ont toutes été rejetées jusqu’à présent. Il en va de même pour toutes les organisations sportives occidentales, y compris le CIO, ainsi que pour le concours de musique ESC : Israël reste toujours de la partie et une douzaine de villes bombardées n’y change rien.
Toutefois, on savait déjà qu’il pourrait y avoir certains problèmes et on a déjà déplacé le match contre Fenerbahçe Istanbul dans un autre pays. Encore une fois, t-online: « Dans la ville belge de Bruxelles, la ville de Bruxelles avait même refusé, pour des raisons de sécurité, d’accueillir un match de la Belgique contre l’équipe nationale de football israélienne dans le cadre de la Ligue des Nations. En amont du match de l’Ajax, des demandes avaient également été formulées pour qu’aucun supporter du Maccabi ne soit admis ».
Pourquoi donc les hools du Maccabi ont-ils été lâchés sur Amsterdam ? Même pour la sécurité des autres supporters israéliens qui ne veulent pas traverser la ville en criant « mort aux Arabes », on aurait pu au moins les encadrer strictement et les empêcher de commettre des débordements. Si l’on n’est pas prêt à faire le pas logique d’exclure les clubs israéliens des compétitions.
C’est le contraire qui s’est produit. Et on raconte ensuite que c’est de l’antisémitisme. Eh bien, les hools du Maccabi devraient tout de même s’en sortir. Car franchir toutes les limites et jouer les Sissi lorsque les échos de la forêt se font entendre, comme on l’a fait, est considéré comme déshonorant dans ce milieu.
Mais il y a encore un article dans le Jerusalem Post du 5 novembre. Celui-ci a annoncé, en se référant au journal néerlandais De Telegraaf: « Au cas où : des agents du Mossad se joignent au voyage du Maccabi Tel Aviv à Amsterdam ». Ce qui soulève immédiatement une toute autre question. Car le comportement des hools du Maccabi à Amsterdam était tellement stupide que l’on pourrait tout à fait envisager une autre cause que l’arrogance sans bornes.
Et si c’était précisément ce résultat qui était souhaité ? La réaction de la presse d’Europe occidentale comme de la politique est après tout largement prévisible, et quelqu’un comme Wilders aurait certainement joué le jeu. La manifestation avec des bengalis et ce slogan était déjà une provocation ciblée dans cette ville. Une provocation qui aurait dû être évitée, dans l’intérêt d’une cohabitation pacifique en Europe. Mais il est tellement pratique de tricoter à nouveau un « antisémitisme anti-israélien » à partir de ce conflit de rue, et de déclarer « ennemi de l’Occident libre » (Welt) ceux qui ont réagi à la provocation. Après tout, même si l’élite politique de l’UE suit encore largement l’affirmation du « droit d’Israël à se défendre », la population commence à baisser pavillon face au génocide.
Il se peut donc que ce soit un simple acte d’arrogance et de stupidité qui ait conduit à ce que ce soient finalement les hooligans du Maccabi qui prennent la raclée, ou bien que ce soit purement et simplement intentionnel. Quoi qu’il en soit, le match s’est terminé sur le score de 5 à 0, en faveur de l’Ajax Amsterdam.
